Movimiento Cuarto Mundo

Una primicia en el barrio de Grande Ravine: una distribución alimentaria que busca no olvidar a nadie y que se desarrolla sin violencia

2010-03-17T15:11:43Z

Para ello nuestro equipo, reforzado por una decena de jóvenes del barrio relacionados con ella ha debido dedicarse a fondo. Una primera etapa a sido la del censo de las familias que tienen niños de esta edad. Vestida con una camiseta que dice ATD Cuarto Mundo, una quincena de personas han recorrido el barrio en todos los sentidos, subiendo muy a lo alto de la zona, para llegar donde las familias que establecieron allí su minúsculo hábitat sobre las cuestas más elevadas. Cerca de 3500 familias fueron así reencontradas, y se entablaron numerosos diálogos con estos habitantes que a veces están en cólera al sentirse tan abandonados… Fue necesario pasar varias veces para estar seguros de no olvidar nadie. La presencia muy activa de los jóvenes haitianos, muchos de ellos originarios del barrio, ha sido muy valiosa. Luego de las distribuciones, estos jóvenes han podido compartir su conocimiento de las familias con los miembros de ACH y ayudarlos a modificar su forma de proceder para que el máximo de personas se beneficie con el programa. Otros jóvenes del barrio vinieron espontáneamente a ayudar voluntariamente durante las distribuciones con la preocupación de que todo se desarrolle bien.

A partir de las listas establecidas e informatizadas, la primera distribución duró aproximadamente dos semanas y benefició aproximadamente a 3000 familias. Fue necesario confrontar siempre las listas con los nombres de las personas que se presentan, comprender los inevitables errores debidos principalmente al hecho que la mayoría de las personas son analfabetas y sin documentos de identidad, dicen entonces su nombre a una persona que se esfuerza por anotarlo como ella lo entiende. Después es otra la que lo registra y hay un nuevo riesgo de error. Y los habitantes dan a veces diferentes nombres en referencia a diferentes miembros de la familia. El equipo del Movimiento se preocupó sin cesar de que nadie fuera dejado de lado, sin dejar, sin embargo, de hilar un determinado orden establecido, sin el cual se corre el riesgo de que se aplique la ley del más fuerte.

J., un joven de Grand Ravine, explicó al responsable de ACH como podría contar sobre una seguridad creada desde hace muchos años. « Nosotros sabemos muy bien los líderes locales pueden tener intereses personales, que puede haber allí relaciones de fuerzas. Pero nuestra seguridad, es que hace mucho tiempo que las familias - aunque algunos de sus miembros estén vinculados a acciones violentas - ven venir los voluntarios, los jóvenes y los amigos del Movimiento con esta preocupación de poder alcanzar y reunir a todo el mundo. »

La dignidad y la paciencia de las familias obligadas cada día a esperar en una fila durante horas a pleno sol es extremadamente impresionante, en tanto que muchos han tenido que regresar muchos días seguidos porque no se encontraba su nombre las primeras veces… No ha habido violencia, ni bullicio, y el enervamiento debido a largas esperas y a la necesidad de volver de nuevo varias veces nunca El sentimiento general es el de un gran éxito. De las aproximadamente 3300 familias contabilizadas con niños menores de 5 años, cerca de 3000 ahora recibieron suplementos nutritivos para sus niños, lo que ya es enorme, aunque no suficiente en relación con la ambición de llegar a todo el mundo.

Los dos jóvenes voluntarios del equipo nacidos en el barrio y que tienen aún allí sus familias, han dicho con fuerza: « Hemos hecho algo extraordinario, hemos hecho algo que jamás se había hecho en estos barrios… Es la primera vez que la gente fue beneficiada por algo que iba dirigido a todo el mundo. Hemos demostrado que es posible llegar a la gente de las zonas más apartadas, más olvidadas. Normalmente, la gente de lo alto de las colinas, las más alejadas, son siempre olvidadas… Mucha gente pensaba que, como de costumbre, no tendrían nada, que esto no resultaría, y ellos han recibido algo, ellos vieron que esto funcionaba. Y esto se ha desarrollado bien, esto muestra que es posible y que el barrio vale más que la reputación que él tiene. »

¡Los jóvenes confían!

2010-03-17T13:01:14Z

Vienen de diferentes barrios de Bangui o de los pueblos de los alrededores. Hace ya más de un año se unieron para combatir la sed de aprender de los niños de sus barrios y para crear amistad entre ellos.

Uno sigue desde hace algunos meses un grupo Tapori: “En mi barrio, reunimos a los niños de diferentes etnias, religiones y medios. Hay padres que se meten conmigo, me reprochan que pervierto a sus hijos. Yo les respondo que mi intención es la contraria, llevar a los niños por el buen camino. Ahora los propios padres se dan cuenta. Ven que sus hijos se están uniendo y dicen que ellos también pueden unirse ».

Otro cuenta cómo acogió en su casa hasta siete niños que se encontró por la calle. Les recogió como sus hermanos menores, aconsejándoles y permitiéndoles aprender una profesión. “Ahora uno de ellos tiene una tienda. Cada vez que me ve pasar me saluda. No me dice nada más. Me llama. Es su forma de darme las gracias”. Este joven añade que, tras trabajar en la animación de la biblioteca de la calle, "las tonterías no faltan. La gente me ve con los blancos y piensan que gano dinero. Pero nosotros intentamos evitar este obstáculo”.

Otro joven del grupo explica cómo empezó la iniciación escolar junto a los niños que viven en la Isla de Bongo Soa, en el río. “Forma parte de la capital, pero es un lugar abandonado: no tiene escuela, ni hospital… nada”. Tuvo la oportunidad de encontrar un trabajo en una escuela de Bangui. Pero lo rechazó para poder continuar lo que había empezado con los niños que están privados de todo.

Tras un encuentro, una de las jóvenes agradecía al Movimiento ATD Cuarto Mundo diciendo: “no es un Movimiento lo que divide. El Movimiento intenta reunir todo el mundo, rico o pobre. Si tu eres delgado o gordo, grande o pequeño, el Movimiento te acepta".

En un momento en el que el Movimiento ATD Cuarto Mundo ha elegido como una de sus cinco ambiciones sostener el compromiso de los jóvenes, los de Bangui abren un camino entusiasta. “Me he tomado este compromiso como una responsabilidad. Incluso si encuentro dificultades, soy yo quien se ha comprometido”. La responsabilidad del Movimiento es apoyar a estos jóvenes se arraiga en lo que les han transmitido sus antepasados: “el movimiento me ha ayudado a ayudar al país”, le decía uno de ellos. Porque “los voluntarios fijos me han hecho entender la importancia de compartir mis conocimientos con aquellos que tienen menos”. Y el compartir, esta transmisión de un saber, contribuye a llevar a los niños por el buen camino. Es su forma de ayudar al país. Un país que tiene sed de conocimientos. “Nuestro país es rico en recursos naturales, pero es pobre, porque no hay trabajo en el país y los jóvenes sufren”.

Convertirse en un servidor de su comunidad es un largo proceso. Pero los jóvenes de Bangui y alrededores son fuertes.

Festival del Saber con las familias víctimas de las riadas en las zonas de Huacarpay y Lucre.

2010-03-12T09:25:56Z

El festival del saber es un tiempo de encuentro en la época de vacaciones (Febrero) entre familias del Cuarto Mundo (Familias más pobres), artistas, profesionales y personas que quieren comprometerse a compartir su conocimiento y habilidades. Es un tiempo intenso de intercambio entre animadores y la comunidad, aprendiendo los unos de los otros a través de talleres que puedan realizarse al aire libre y está dirigido a niños, jóvenes y adultos.

Este año suprimimos el Festival del Saber en los lugares donde realizamos año a año, para solidarizarnos con las personas afectadas a causa de las inundaciones. Para encontrar al más pobre entre los pobres y compartir con todos tiempos de alegría, amistad y solidaridad.

En diálogo con la Defensoría del Pueblo y Defensa Civil vimos que nuestra presencia tenía mayor sentido en aquellos lugares que fueron fuertemente afectadas, y luego de hacer una visita previa concretamos nuestra acción en las zonas de Huacarpay y Lucre.

En HUACARPAY, más de cuatrocientas familias se encuentran reubicadas en el sector de Escuela Pata, en la parte alta de la laguna de Huacarpay. Ellos ahora viven en carpas algunas precarias elaboradas con plásticos que no los protegen del frio, la humedad y las lluvias que aún se presentan
En esta zona, realizamos el Festival del Saber del 08 al 12 de Febrero, hubo 120 participantes entre niños y jóvenes de 5 a 18 años,

En LUCRE, El desborde del Río Huatanay ha dejado a cientos sin hogar, para ser más exactos según defensa Civil hay 932 personas damnificadas por las inundaciones ocurridas en el mes de febrero
Aquí estuvimos presentes la semana del 15 al 20 de febrero, con la participación de 160 personas entre niños y jóvenes.

En ambos lugares fue un tiempo intenso con diversas actividades artísticas y culturales lo que permitió a los participantes no sólo desarrollar sus capacidades sino también, un cambio de mirada frente a la dura situación que les ha tocado vivir (entre carpas y plásticos por un tiempo indeterminado); nuestra presencia y seguro de otras instituciones les ha permitido ver que no están solos y que hay maneras diferentes de ser solidarios. Nosotros hemos aportando como institución lo que podemos y sabemos hacer: ofrecer nuestras propias personas, para unirnos a todos aquellos que buscan una sociedad más justa y solidaria y a través de diversos talleres de manualidades hemos podido acercarnos a quienes en esta ocasión más nos necesitaban.

Durante este tiempo, trabajamos en coordinación con el comité de Educación y Cultura de Huacarpay y con un Funcionario de la Municipalidad de Lucre, quienes ayudaron a establecernos en un lugar apropiado para realizar las diversas actividades y quienes se mostraron dispuestos a colaborar en la medida de sus posibilidad

Son situaciones como estas que nos muestran que para la madre naturaleza todos somos iguales; somos los hombres quienes nos empeñamos en crear diferencias abismales entre nosotros, diferencias que sólo nos lleva a no reconocer los derechos que son inalienables a todos los seres humanos sea cual fuese su condición. Estamos seguros que: "La miseria ya no existirá mañana si compartimos una cultura que libera, la cultura que ayuda a transformar una sociedad asistencial en una sociedad de los derechos fundamentales para todos”

Agradecemos al grupo musical KMT Umiña, al payaso Gotita, y a todas las personas que se unieron solidariamente a nosotros para posibilitar que los niños disfrutaran de momentos maravillosos.

La indemnidad de los voluntarios permanentes y la perecuación de salarios

2010-03-11T17:21:01Z

La elección de tener todos la misma indemnidad es una elección muy original, que se hizo desde los primeros años del Movimiento, y al cual los voluntarios están muy acostumbrados. De este modo, no existe ninguna jerarquía de salario entre ellos. El monto de esta indemnidad es calculado en función del salario mínimo del país donde están los voluntarios. En Francia y en Benelux, por ejemplo, los voluntarios permanentes obtienen una indemnidad de 550€ por mes, un complemento de 75 a 165€ por niño a cargo, una ayuda para alojamiento, así como la protección social prevista por el país. Esta indemnidad modesta, pero regular, da a los voluntarios una gran libertad, necesaria para dedicarse a fondo a las tareas que les incumben. El bajo nivel de esta indemnidad corresponde a la vez a la realidad de los recursos disponibles y a una voluntad de los voluntarios de vivir modestamente.

Estas indemnidades están a cargo de la asociación de voluntarios denominada « Equipos ciencia y servicio Voluntariado Internacional » que comparte los recursos destinados a los voluntarios (principalmente los salarios de los voluntarios ubicados en puestos subvencionados por instituciones públicas o privadas y las donaciones de los particulares especialmente destinado al voluntariado por los donantes).

Ya cientos de personas que quieren apoyar fuertemente el compromiso de los voluntarios han elegido dar todos los meses un porcentaje de su salario (o de su jubilación, pensión o indemnidad…) al Equipo Ciencia y Servicio Voluntariado Internacional. Es lo que se conoce como la « perecuación de salario ». Según la elección de cada uno, esto puede ser 5%, 10 % o incluso más, que son así depositados en la Caja del Voluntariado, garantizando a ésta ingresos más regulares. La motivación de una elección como ésta es obviamente variable. Puede tratarse por ejemplo, de personas que han pasado algunos años de su vida en el voluntariado y han tenido que dejarlo por motivos personales, pero quieren continuar solidarizando de esta forma. Otras por el contrario hubieran querido llegar a ser voluntarios, pero no tuvieron la libertad de hacer la elección a causa de las presiones familiares o profesionales, y su perecuación es otra forma de concretar su deseo. La mayoría pide que se les mantenga informado de la acción de los voluntarios que ellos mantienen por su perecuación, lo que regularmente se hace por correo y a través del envío de las publicaciones del Movimiento.

¿Quieres apoyar la acción de los voluntarios permanentes? Haz un donativo, o mejor aún, envía cada mes un porcentaje de tu salario (o de tu pensión o indemnidad) a la Fundación ATD Cuarto Mundo precisando "para el voluntariado".

Juana la Chapina.

2010-03-10T14:40:48Z

Temprano en la mañana se levanta Juana la chapina en las limonadas y tugurios y en las colinas periféricas pobres; en campos, caseríos y aldeas del interior del país. Temprano se arroja a la contienda -si es que no batalla, contra las circunstancias que dominan su medio ambiente, lleno de hostilidad, desafíos y peligros

Sin educación, sabe. Sin medios de producción, produce. Sin ser el macho dominante, conduce. Sin ser el proveedor principal, en muchos casos, es el sostén principal de su familia. Sin gozar de los mismos derechos que el hombre, libra su batalla y les gana a las circunstancias adversas, discriminatorias, opresivas, desiguales y peligrosas. Estamos en marzo y ya han matado a 123 mujeres ( este año). Las cifras son apabullantes. Tenemos un altísimo índice de violencia intrafamiliar y femicidios.
Juana la chapina es heroína nacional. Con su talento creativo, no hay actividad alguna que escape a su ojo previsor y alerta para ganarse unos centavos honrados.
Centavos que aun antes de ganarlos, llevan ya nombre y destino para saciar la panza de sus críos y muchas veces la de su macho irresponsable.
Botellas usadas, periódicos, venta de comida y mil chunches más son algunas de las actividades que a diario —desde muy de madrugada, patojo colgado a la cadera, canasto encima y encaramada en la camioneta que recorre los extravíos de una ciudad llena de peligros e inseguridad— lleva a cabo con diligencia digna de una diosa.
Ya a esa temprana hora habrá lavado ropa, hecho el de “adentro”, preparado desayuno y supervisado a los patojos para que estén listos para la escuela.
Sin embargo, muchas Juanas lloran el desconsuelo de no poder enviar a sus hijos a las aulas.
Si la lucha por la sobrevivencia es una batalla diaria, en muchos casos el sueño de una educación, es una esperanza lejana.
Para muchas Juanas, el mayor desafío es huir del hambre diaria, no de la miseria. La miseria es algo tan habitual que ya no es negra ni infernal. Y porque es permanente y coexistente, ni le asusta, ni la evade. Pero también enfrenta la creciente inseguridad que la acecha por doquier. En los buses, en los lugares públicos, en tugurios y colonias. Por doquier, sobre ellas se cierne el peligro del asalto, el robo, la violación y la muerte.
¿Qué sería de nuestro país sin la enorme contribución que la mujer chapina hace para sostener la economía de Guatemala?
Y, sin embargo, hasta en las tablas demográficas la discriminan, la esconden y minimizan restándole la importancia de su determinante contribución al desarrollo del país.
Guatemala jamás podrá levantar vuelo mientras no desarrolle y aproveche el enorme potencial adicional que la mujer puede contribuir a la sociedad.
Cualquier ayuda o inversión que se canalice a ella multiplica el fruto por mil, porque en sus manos la mujer tiene la oportunidad de ensayar, aplicar y devolver a sus hijos todo lo que se le dé en educación, capacitación y oportunidad.
Por ser recipiente de la semilla social, en sus manos tiene a la Guatemala de hoy, pero también la del mañana.
Y, aunque lamentable sea admitirlo, también tuvo a la Guatemala de ayer. La que se perdió. La que disipó su potencial; la Guatemala que la discriminó y no la protegió. La Guatemala que no tuvo la visión de sembrar en su vientre fértil, la semilla de mañana.

Más que Día Internacional de la Mujer, ayer fue el Día de Juana la chapina, la heroína nacional, la madre del desarrollo.
A ella dedico esta columna.

Nosotros que vivimos en la pobreza, eso es lo que queremos

2010-03-10T14:20:08Z

Alicia Pauca es una militante para los derechos humanos en el seno del Movimiento ATD Cuarto Mundo. Como madre, mujer y representante del pueblo de los pobres, día tras día da testimonio de la injusticia que azota a los más pobres. Más allá de su llamada, quiere despertar la mente de todos y expresar en voz alta la resistencia de la gente que vive en la pobreza, que está en primera fila en la lucha contra la miseria. - ¿Quiénes somos?

Nosotros que vivimos en la pobreza, eso es lo que queremos

2010-03-10T14:15:54Z

Nosotros que vivimos la extrema pobreza, lo que queremos…
Uploaded by oct17org. - Up-to-the minute news videos.

Los programas de cohesión social y la lucha contra la extrema pobreza

2010-02-26T17:10:17Z

Entrevista a Max Araujo

Ningún sonido
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Juntos, ahora y a largo plazo

2010-02-26T11:15:21Z

El Movimiento ATD Cuarto Mundo está presente en Haití desde 1981, comprometido al lado de familias y comunidades, en áreas rurales y en la ciudad, en dialogo con nuestros asociados locales, para lograr juntos el acceso al saber, a la salud y a la capacitación para todos, y para crear espacios de movilización con personas de procedencias diversas que rechazan la miseria.

Al día siguiente de la tragedia que conmocionó al país y al mundo, Eugen Brand, Delegado General de ATD Cuarto Mundo, titulaba su comunicado: "Haití: Juntos, ahora y a largo plazo". Es así como notifica la esperanza del pueblo haitiano y la nuestra, señalando: "Una vez más Haití ha recibido un duro golpe en su caminar hacia el futuro. Conocemos bien a este pueblo que debería ser una brújula para el mundo. Su coraje, su sabiduría, su fraternidad son aún más fuertes que la miseria y las catástrofes que lo asolan".

Ser la brújula para el mundo, es la misión que Dany Laferrière reconoce a los más pobres, en una entrevista el 15 de enero 2010 ante una periodista de la AFP: "Lo que ha salvado a esta ciudad ha sido la energía de los más pobres. Para ayudar para buscar alimentos, toda esta gente a generado mucha energía en la ciudad; dieron la impresión de que la ciudad estaba viva y es gracias a ellos que Puerto Príncipe sigue vivo. (…) Es el momento de dirigirse directamente a la población y realizar una acción audaz por este país." Dany Laferrière, novelista haitiano ganador del premio literario Médicis 2009, estaba entre los escritores invitados al Festival Etonnants Voyageurs, en Puerto Príncipe del 14 al 21 de junio.

En Haití, como en otras partes, las familias que viven en la pobreza y la extrema miseria realizan a diario actos de solidaridad, a pesar de los constantes dramas que los azotan. ¿Podrán estas familias ser el centro de la reconstrucción del país y de su futuro?

Los testimonios que presentamos en esta Carta lo confirman: Tanto en Haití, como en el resto del mundo, las personas más pobres nos convocan a una cita histórica que tratará del futuro de nuestra humanidad en su conjunto. ¡No fallemos a la cita!

Huguette Redegeld

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En este número de la Carta a Nuestros Amigos en el Mundo (hacer clik más abajo para descargarla), descubrirá acciones llevadas a cabo en Benin, Argentina, Portugal, RD Congo, Burundi, Nueva Zelanda, India y en Colombia.

Si la Carta a Nuestros Amigos les interesa, escribamos para agregarles a nuestra lista de envíos electrónicos.

La lección de vida de Pedro

2010-02-25T10:56:54Z

El Movimiento de Abolición de la Miseria (MAM) es una organización que acompaño durante 10 anos (hasta 2003) a familias que vivían en situaciones inaceptables en los suburbios de Rosario – Argentina.

El MAM antes de convertirse en una ONG era un grupo de personas que crearon una alianza junto a familias muy pobres en el sector de "La TABLADA". Este grupo se hacia llamar "Por una mejor calidad de vida".

La organización no pudo resistir a la crisis económica Argentina. Su existencia jurídica a terminado pero el compromiso que le dio origen sigue vivo en cada uno de sus miembros.

EL MENSAJE DE PEDRO

En las afueras de Santa Fe (Argentina), en un predio ladrillero los vecinos sabían que vivía Pedro, en un cobertizo debajo de un árbol. Solitario y enfermo, sin permitir que se le acercase nadie, se le veía cuando trabajaba vigilando el horno del Patrón. Se decía que recibía por paga abundante vino y fiambre como comida. Sus condiciones de vida hicieron que su estado de salud se fuese deteriorando y el sufrimiento le acercase al Movimiento de Abolición de la Miseria (MAM) para que lo llevasen al hospital. A partir de ese momento se sintió reconocido en su dignidad de ser humano y empezó a revelar lo que consideramos «su lección de vida».

Al llegar al hospital, María, voluntaria del MAM, llevó a Pedro a la sala de emergencia. El diagnóstico de la joven médica no dejó dudas. Tenía llagadas sus manos, brazos así como diferentes partes del cuerpo. En algunas partes, el tejido de su piel estaba en descomposición. Por su gravedad se le exigía con urgencia quedar hospitalizado. La calidez de la recepción de la médica, en contraste a todo lo que había padecido en la soledad y la promesa de visitarle al día siguiente, le hicieron aceptar más fácilmente su hospitalización, y además de buen agrado.

El médico tratante nos hizo ver las dificultades para superar la adicción al alcohol al no tener un grupo de autoayuda ya que tenía afectado el hígado. En el hospital Pedro permaneció tres largos meses, como se sentía atendido y respetado, su mejoría fue tan notable que le permitió brindarse a los demás. Los enfermos impedidos que no podían moverse de sus camas lo llamaban y él los auxiliaba. El como nadie conocía la soledad y se reveló como un samaritano. Algunas veces los enfermos terminales clamaban por su nombre. Temían quedarse solos y le rogaban su compañía. Su calidad para tratar a quien sufría no tenía igual, dar con cucharitas gotas de agua al sediento y tantos otros actos de amor. Así fue que sus compañeros de sala deseaban que no lo dejasen retirar del hospital y con simpatía las enfermeras valoraban su transformación.

Al salir del hospital, Pedro habitó dentro del área de las otras viviendas del MAM y fue recibido por todos con sumo respeto y amistad. Aceptó ser responsable de un grupo al que se llamó « alcohólicos por una mejor calidad de vida », albergó en su pequeña casita uno que otro amigo y los enviaba a hablar con un voluntario para tener acceso al médico y ser atendido como él lo había sido. Al no poder lograr la creación de un grupo de apoyo duradero, tomaba algunas veces, sin embargo sus esfuerzos verdaderos, se resumen en lo que fue su mensaje ante cualquier dificultad «no basta decir, hay que hacer».

Un día, comentó la fecha de su cumpleaños por lo que se acordó festejarlo con sus logros. Al llegar la fecha, todos fueron testigos que estuvo esperando la llegada de la torta (pastel) de cumpleaños, con buena vestimenta y muy nervioso. No obstante al ver que se había cumplido y se llevaba “la torta” y que se iba a festejarlo, él no pudo soportar su propia emoción y se fue, sólo dijo al irse :“Yo no creí que alguna vez iba a tener una torta de cumpleaños.” Se le vio emocionado, como llorando, y en total soledad se fue a tomar y durmió hasta el día siguiente. Cuando se hizo presente, nadie le dijo nada. La aceptación de situaciones así, es una lección para todo voluntario ya que es muy profundo el respeto que se obtuvo por la persona en enfermedad o desgracia.

Una noche, regresando a su casa, se ahogó en una zanja. Sus amigos pusieron en el borde de la zanja una cruz de madera con estas palabras : “Indio descanse”. Lo llamaban Indio, quizás por su tez morena. En la cruz pusieron un ramillete de flores y se le pidió al Párroco que en ese lugar se rogara por su alma.

Al pasar los años, Ester se encontró con un amigo de Pedro que dijo que desde su muerte, había resuelto no tomar más y ayudar a otros a que dejaran la bebida y así darle continuidad a lo que él quería.

Pedro nos dejó una experiencia muy rica en los últimos años de su vida en cuanto pudo manifestar su lucha a favor de su propia dignidad, contagiando a todos con una enorme esperanza.

Ester C., Movimiento de Abolición de la Miseria, ARGENTINA

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