Movimiento Cuarto Mundo

La fotografía del joven del siglo XXI

2010-09-02T09:07:13Z

Por ende, nuestra labor imprescindible está en vivenciar dichos preceptos con la sociedad hondureña, dejando a un lado el rol de espectadores y, al contrario, generemos una postura proactiva en la decisiones que aquí se tomen.

Y si no, recorramos los anales de la historia y nos daremos cuenta que los jóvenes han iniciado las revoluciones más importantes de la historia social; ejemplo de ello son los movimientos pacifistas en la década de los 70 en contra de las guerras gestadas por diversas naciones en donde fue la mano aguerrida de la juventud la que propició esa fotografía social.

En vista del acontecer de la realidad nacional e internacional, es ésa fuerza joven, de Honduras y Latinoamérica, la invitada a plasmar una fotografía que sirva como un ejemplo tangible para motivar a las generaciones actuales y venideras a no quedarse vegetando en la historia que es de todos y todas, pues la misma no pertenece a un sector de la sociedad en general.

Hoy, 12 de Agosto del 2010, día Internacional de la Juventud, recordamos a muchas personas que han ofrendado su vida y que son los héroes de esta década, personas que decidieron ser parte de la historia. Nos sentimos orgullosos de saber que Isis Obed Murillo, mártir de la juventud hondureña, partió de esta tierra con la convicción de vislumbrar una sociedad más justa e independiente, donde todos y todas tengamos voz y voto para decidir en lo que aquí se haga.

En este sentido pensamos en el fundador de nuestro movimiento Cuarto Mundo, Padre Joseph Wresinski, él nos dejó también un legado para la humanidad que citaba de esta forma “Allí, donde los hombres son condenados a vivir en la miseria, los derechos humanos son violados, unirse para hacerlos respetar es un deber sagrado”, dicha frase ha quedado grabada como un símbolo que nos impulsa para luchar por los derechos que todos aquellos(as) a quienes les han sido coartadas sus voces por ser victimas de la miseria. Es por ello que debemos levantar la bandera de la justicia, principio por el cual estamos aquí para compartir e invitarles a ser parte de la nueva fotografía social. “La juventud Consciente aquí está presente”

Ivan Calix Ortega
Aliado de Cuarto Mundo Honduras

* Fotografía: www.albatv.org

Generar un ambiente de confianza para liberar la expresión de los niños

2010-09-01T09:23:32Z

¿Cómo apoyamos a nuestros niños en la escuela y qué dificultades encontramos para apoyarles?
¿Qué valores transmitimos a nuestros hijos, y qué dificultad encontramos para transmitirles?

Wilson Calani representando a un niño que es molestado por sus compañeros de curso.

Se formaron grupos y cada uno mostró su actuación una vez y el público debía ayudar a resolver el problema buscando que haya mayor participación para mejorar la situación. Se repitieron las escenas más conflictivas para generar cambios en la manera de tratarlas. Al finalizar cada presentación se hizo una síntesis de todas las ideas que surgieron a través del Teatro Foro, ayudando de esta manera a identificar juntos, formas de superar los problemas presentados. Algunas reflexiones frente a las preguntas fueron:

Celia Chirinos: Como madres y padres, tenemos que tener mucha confianza con nuestros hijos, hablarles, escucharles. Tenemos que entender y comprender lo que ellos nos cuentan, cualquier dificultad que nos relatan, atender sus problemas. Eso más que todo con los jóvenes. Emiliana Tola añade que es con el cariño dentro de la familia que podemos ganar la confianza de nuestros hijos.

Graciela Villca: Como mamá soltera, mi situación es bien distinta de las familias en las que papá y mamá viven juntos y se apoyan mutuamente. Siempre los papás soñamos que nuestros niños salgan adelante. Por ese motivo estoy trabajando todo el día y debo dejar a mi hija con mi hermana que siempre está conmigo. Así que no tengo mucho tiempo para estar con ella y apoyarla en lo que necesita. Me esfuerzo personalmente y con las familias del Movimiento Cuarto Mundo nos apoyamos con palabras de ánimo como: ¡Salí adelante, tú puedes!. Por eso pienso que una palabra da más fuerza que el dinero.

Producto de estas y otras reflexiones surgió un diagrama que refleja la importancia de la interrelación de los distintos actores que intervienen en la educación de los niños. Como cierre del encuentro un grupo de Pampahasi presentó un último teatro reforzando la reflexión que tuvimos sobre el tema de los valores.

Para leer el contenido completo de la 2da sesión de Universidad Popular Bolivia:

Festival del saber compartido en Baco-Djicoroni, un barrio de Bamako

2010-08-20T15:16:43Z

Reunidos por otros, jóvenes del barrio continúan haciendo vivir un ambiente de aprendizaje y de compartir durante las vacaciones escolares.

Como de costumbre, la lluvia impidió a algunas personas participar en las actividades, pero los niños se amontonaban sin embargo en los diferentes talleres: pintura, carpintería, diseño, informática, juegos, mimo y fotografía, preparados por una quincena de animadores voluntarios. Algunos de estos jóvenes que viven en el barrio, animan habitualmente allí la « biblioteca bajo los mangos ». Para otros, se trataba de un primer compromiso.

Para la carpintería, es Daouda, un amigo que ejerce esa profesión, quien había querido dedicar su jornada a ayudar a los niños a iniciarse en el manejo de herramientas, fabricando un banco. No fue necesario comprar madera, pues para sorpresa de los animadores, los niños llevaron ellos mismos trozos de planchas que ellos habían recuperado. Cuando a veces se utilizan grandes palabras para hablar de la « participación » de las personas involucradas, se olvida a veces que esto pasa por cosas simples: creer que cada uno puede aportar algo. Con ATD Cuarto Mundo, se hace de todo para salir de esta división tan utilizada en la jerga de los proyectos de desarrollo entre « actores de proyecto » y « beneficiarios ». Si se quiere, se puede hacer de modo que cada uno sea a la vez actor y beneficiario.

En el corazón de los Apalaches, miles de norteamericanos en búsqueda de cuidado médico.

2010-08-20T15:09:05Z

“Necesito buenos anteojos, ya que ellos deben servirme para encontrar un trabajo”. John, digno sobre una silla con ruedas, con su rostro cubierto por un casco Harley Davidson. Me explica que nunca le gustaron sus anteojos y estaba muy contento de tener unos nuevos, tanto más cuanto que no tenía trabajo desde hace algunos meses. Cuando se sacó el casco, vi un par de anteojos con un marco turquesa muy grueso. Miró los anteojos sobre la mesa con cientos de marcos de Armani, de Dior, de todas las grandes marcas y encontró un par con un fino marco dorado que le agradó mucho.

¡John había tenido que esperar junto a un centenar de personas desde las cuatro de la mañana para tener su cita a las once! Ahora, él tendría sus nuevos anteojos gratuitos, montados en una hora. Entonces, él decidió que tenía demasiados problemas dentales que atender también. Lo llevé en la silla con ruedas a través de las piedras hasta la recepción para que se registrara de nuevo y tener una cita con el dentista.

Antes de hacerse tratar los dientes, John debía esperar todavía algunas horas al sol junto a cientos de personas bajo una de las inmensas carpas de RAM, « el Área Médica Remota » hacer en Wise, Virginia, USA. Del 22 al 25 de julio, un pequeño equipo de médicos y enfermeras voluntarios llegaron para atender gratuitamente a más de 2.500 pacientes. John y los otros enfermos de todas las edades vinieron para tener acceso a tratamientos que son imposibles el resto del año, por falta de seguros de salud, de medios financieros y a veces de médicos cerca del lugar donde viven.

Una reforma de seguros de salud se votó en el Congreso de los Estados Unidos en el mes de marzo último, ésta obliga a cada norteamericano a tener un seguro de salud y ofrece subvenciones para aquellos que no tienen los medios. Pero esperando la aplicación progresiva de la reforma de aquí al 2014, millones de norteamericanos siguen sin atención. Este año todavía, los pacientes de RAM vinieron de toda Virginia y de quince estados circundantes, al precio de un largo viaje en bus, en auto, a veces, incluso a pie. Una madre y su hijo caminaron quince kilómetros y durmieron a la intemperie para ser admitidos. Los médicos, especialistas y generales, todos voluntarios, ofrecen los exámenes y las atenciones. Los pacientes (la palabra tiene aquí todo su sentido), se alinean delante de las carpas de los médicos, de los oculistas, delante del camión de la mamografía y, especialmente, en torno de un centenar de sillones de cirujanos dentistas.

Desde hace cuatro años, voluntarios de ATD Cuarto Mundo establecidos en esta región desde hace quince años y voluntarios de otros estados y de otros países trabajan como voluntarios en esta cita « Salud »: limpiar el parque, acompañar a los pacientes de una carpa a la otra, llevar agua para que ellos resistan el calor esperando su(s) citas.
En 2008, los voluntarios han realizado una serie de entrevistas durante el RAM y las han reunido en un libro "Here and Hurting" enviada luego a las personas entrevistadas, a los responsables de la salud y políticos locales. El año pasado, ellos centraron las entrevistas en la reforma del sistema de seguros de salud e hicieron un CD que ellos enviaron a cada diputado y senador del distrito de las personas entrevistadas.
Este año ellos acogieron una exposición de fotos de François Phliponeau para abrir este reencuentro de familias en la precariedad a aquellas que viven en la misma situación a través del mundo.

Los voluntarios han sido impresionados por el ambiente de paz que reina a pesar de las esperas y de la proximidad de tantas personas. Los voluntarios, médicos y no médicos, mostraban un verdadero respeto, no juzgando a todas esas personas que viven en la pobreza y que tienen a menudo graves problemas de salud.

Durante el fin de semana, muchos pacientes han mostrado gratitud a los médicos, enfermeras y voluntarios. El senador Mark Warner, de Virginia, visitó el RAM el sábado 24 de julio para hablar con los pacientes y conocer la situación. Él dijo al partir: « Si alguien piensa que el statu quo del sistema de salud en los Estados Unidos de América es aceptable debe venir al RAM ».

Al final de la jornada, John alcanzó una victoria recibiendo nuevos anteojos que le agradaban. Espero que esto lo ayude a encontrar un trabajo. RAM y sus voluntarios entregan un servicio necesario y muy importante, sin embargo hay decenas de John cuyas solicitudes de atención han sido rechazadas pues había demasiada demanda durante los tres días y muchas otras personas siguen aún sin atención, ya que ellos no tenían medio de transporte o dinero para venir. Muchos lo han dicho: RAM calienta el corazón y lo rompe al mismo tiempo.

Ben Fehsenfeld

Testimonios sobre el trabajo de mujeres, fuente de conocimiento

2010-08-12T14:28:45Z

En el informe "Trabajadoras en el mercado precario del empleo", mujeres israelíes (palestinas y judías) cuentan sus experiencias de desaliento, de dolor, de vulnerabilidad, de cólera y de impotencia, así como sus experiencias para hacerles frente, sobrevivir y pelearse por un futuro mejor, para ellas mismas y para sus hijos.

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Extractos de la parte titulada,"Enfrentarse a la vida en la pobreza":

"La pobreza, es cuando las necesidades esenciales de un ser humano no son satisfechas", explica Shlomit [una de las mujeres entrevistadas]. Vivir en la pobreza impone un mecanismo de sobre vivencia que oscila entre la moderación, maña e improvisación. Una vida así obliga permanentemente a elegir prioridades y a entrar al callejón sin salida de las necesidades personales "Los niños primero." La pobreza influencia implícitamente en la organización del tiempo: la vida es enfocada sobre el presente - "de un pago a otro" - mientras que el tiempo y una organización minuciosa son necesarios para tomar cada día decisiones, así como lo explica Shlomit, "Debía reflexionar por lo menos tres veces antes de comprar estos zapatos. La decisión de comprar toma más tiempo."

En realidad, para las mujeres necesitadas, la pobreza es un trabajo en sí: cada gasto exige ser calculado, discutido, decidido; ir de un lugar a otro toma más tiempo. Ellas deben ir a tiendas y mercados más alejados con el fin de encontrar productos básicos a menor precio; pasan mucho tiempo ocupándose de papeles oficiales con las diferentes administraciones.

Al mismo tiempo, la pobreza afecta a la conciencia; Esta se aferra en un espacio interior del alma provocando preocupación y angustia permanente. La pobreza también tiene influencia en la percepción que las mujeres tienen de ellas mismas. Shlomit lo dice claramente: "La pobreza para mí no es sólo una cuestión de necesidades es también algo en mente. El hecho de que yo sé que no puedo … pensando por yo quiero (algo) y no puedo (tenerlo)."

Natalie: "Ciertos días, no me siento de buen humor, y de golpe me pregunto: ¿Qué hago en casa? Debo salir. ¿[Pero] donde podría ir? Se necesita dinero para salir. Y para tener dinero, se tiene que trabajar. Pienso en eso todo el tiempo. ¿Cómo, dónde encontrar dinero para la casa? Estoy sola en este combate. Es una batalla permanente por la supervivencia, cuando debo calcular y decir (a mis hijos): ¡No coman este panecillo ahora, sino no tendrá nada para el día siguiente.! ¡Esta semana les compre cereales, no habrá la semana próxima.! Es una cosa en lugar de otra. Esta semana necesitamos cosas más importantes. [Hago este tipo de cálculos] a cada momento, cada minuto y cada segundo. No tenemos la elección, entonces uno se debe apañar. No nos compramos ropa a menudo, a veces no lo hacemos durante mucho tiempo. Nosotras "llevamos un uniforme", como dicen. Lo que usted tiene, hasta el último centavo, sabe que no lo gastara en si misma, ante todo, lo invertirá en los niños. Porque para mí es lo más importante, ellos están por delante, que no sientan que les falta algo. Hago lo que puedo."

Una vida de inseguridad financiera debido al empleo no es sólo una vida de escasos recursos en el presente. Sus consecuencias tiene repercusión en el futuro: la manera de como perciben el futuro, de como se preparan para ello, se preocupan por ello, y las esperanzas que tienen para hacerle frente; todo esto hace parte de las consecuencias de vivir en la pobreza.

Zivit:"No veo futuro. Lloro a veces pensando en estos jóvenes porque, tampoco, ven futuro para ellos. Mi hijo, que Dios lo guarde, necesita estudiar durante años con el fin de alcanzar un nivel con el que podrá al fin decir que sobrevive. Hoy sin el apoyo de su familia, no puede hacer nada (…) y no puedo ver un futuro. Es lo peor [que puede pasar] en este mundo, en la vida de alguien es no tener un mañana, que sea joven, adulto o una persona mayor. Cada vez que la gente respira, necesitan saber que harán mañana, sin importar que. Porque si no tienen proyectos, entonces no tienen nada que los motive a levantarse al día siguiente y sera casi mejor que se queden en la cama. Y sus niños los ven dormir, y se dicen, “Si mi padre duerme, si mi madre duerme, ¿cómo voy a vivir? ¿Cómo voy a salir de esto? ¿Qué me va a pasar? Y los niños poco a poco se deprimen. Es un círculo vicioso."

Estas historias de vida ponen en evidencia la cuestión de las consecuencias de la falta de empleo sobre las relaciones de las mujeres con sus hijos. Las mujeres describen cómo se ven a través de los ojos de sus hijos, como incompetentes e inútiles, no mereciendo respeto, ni reconocimiento. Nos hablan del temor de sus hijos de ser un día como ellas y a su propio miedo de ser un modelo destructor - un modelo de padres desesperados y sin esperanza.

Zivit:"No sé cómo hay gente que consigue vivir con 1,500 … o 3,000 [Shekeles]. Es una suma tan pequeña al lado de otros que ganan 100.000 Shekeles por mes. Una vez, me encontraba en la casa de una mujer minusválida a la que ayudaba voluntariamente. Era tan pobre, que no tiraba la bomba de agua, ni lavaba la vajilla con el fin de economizar un poco de agua, “un poco aquí , un poco allá”. Un día economizará el aire y será el fin; todo eso para conseguir vivir con estos 1,500 [Shekeles]."

En los discursos oficiales, las mujeres que viven en la pobreza son presentadas a menudo como víctimas desesperadas, como personas miserables que se quejan permanentemente. La consecuencia es que la mirada del público, tan acostumbrado a verlas y a designarlas de ese modo, se vuelve critica e indiferente . Es como si la sociedad no pudiera (y quizás no quiere) verlas de otro modo y no puede percibir otra cosas que no sea la desesperación, pasividad o debilidad. Aparentemente, es más fácil enfocar la mirada del público sobre las mujeres socialmente vulnerables y de ignorar cómo hacen ellas frente a sus condiciones. Esas maneras de hacer frente a su situación son sus propios esfuerzos para construir otra realidad implica una lucha activa y permanentemente contra procesos peligrosos e indeseables , darse los medios de emanciparse, organizar soluciones y aportar cambios.

Más allá de oportunidades y libertad de elección limitadas, estas mujeres buscan el Bien y luchan para obtenerlo: buscan un sentido de pertenencia, piden seguridad, acciones significativas y aspiran a crear un futuro mejor.

Extractos de "Women Worker's in a Precarious Employment Market", informe publicado por el Centro Mahut, Israel.

Para conocer mejor el Centro Mahut o descargar el informe completo (en inglés, Hebreo o árabe), dirigirse a web www.mahutcenter.org

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El orgullo de acciones comunes bien acertadas

2010-08-12T14:09:07Z

Nuestro barrio de Nabaa se encuentra, en las afueras, al Norte de Beirut. Es un barrio formado en sus mayoría por inmigrantes, venidos de las diferentes regiones del país, la mayoría llegaron durante la guerra civil, desamparados, y casi todos se han quedado muy pobres. Son de diferentes confesiones, cristiana y musulmana. También hay una buen numero de palestinos, sirios, egipcios, iraquíes y además gente de diversos países de África y Asia, muy a menudo en situación ilegal.

Por consecuencia, la vida es difícil para la mayoría. Asimismo, han perdido sus lazos familiares, de amistades, de vecindad, casi ya no tienen raíces. Los problemas sociales son muy numerosos: prostitución, drogadicción, analfabetismo, desempleo, etc. Las parejas no casadas, los niños sin padre y sin documento de identidad son particularmente vulnerables.

Beitouna es un pequeño centro que fue abierto gracias a la iniciativa de algunas personas del barrio, donde siempre hay alguien disponible a escuchar y apoyar a las personas que viven en situaciones muy difíciles a escondidas del resto.

Además de la proximidad con personas en mayor dificultad, hemos desarrollado poco a poco acciones solidarias para las personas que frecuentan Beitouna. realizamos campamentos de familias en verano, animaciones, grupos de reflexión y también una cooperativa de alimentos.

Comenzamos con estas acciones después de la guerra del verano 2006 y de las distribuciones de alimentos que se hacían en los barrios donde habían más refugiados. Las familias tomaron conciencia de que las distribuciones de alimentos no durarían siempre y que esto favorecían el reflejo de la mendicidad. Para organizarse colectivamente en este periodo de crisis económica, las familias crearon un fondo común, con el fin de comprar productos básicos al por mayor y para poder acceder a un precio menor. Hay amigos que apoyan un poco la cooperativa, y eso permite bajar todavía un poco más los precios.

Nuestras fiestas, como por ejemplo la Navidad de las familias, son también acciones colectivas.

Ciertamente la vida en Nabaa esta hecha de muchas preocupaciones y sus pobladores deben hacer esfuerzos diarios para sobreponerse a la vida, lo que esperan a menudo, es de poder beneficiarse de lo que los más afortunados preparan para ellos.

Pero en Beitouna, se invita a las personas a realizar ellos mismos las actividades que desean, a descubrir el orgullo de una acción común bien acertada. Elegir una fecha, buscar una sala, hacer un programa, reunir a los niños para los ensayos y hacerlos trabajar con entusiasmo, practicar para un baile, venir con anticipación para decorar, instalar, animar la fiesta, vigilar de que cada uno se sienta feliz y a gusto, todo eso es realizado por las familias y los comités que se organizan.

«En estas experiencias para hacerle frente conjuntamente a las dificultades de la vida, descubrimos la importancia de la cooperación y la ayuda mutua. Cuando nos ayudamos mutuamente, se lucha contra la miseria. Al mismo tiempo, estamos todos juntos, las circunstancias podrían hacer que haya peleas o disputas pero hay entre nosotros amistad y confianza. No hay diferencias, cual quiera que sea la confesión o la nacionalidad, la miseria entre nosotros es nuestro punto en común y nos debemos ayudar entre nosotros. Si dejo caer al más débil, es como si descuidara una parte de mi cuerpo, y a continuación todo mi cuerpo sufre. Si abandono al que está solo y miserable, nos acarreara trastornos, porque habremos olvidado una parte del cuerpo de la sociedad.» Reflexiones de participantes en una 'Universidad popular' sobre el tema: Rechazar la miseria, un camino hacia la paz. Enero 2007.

Uno de nuestros amigos, un niño iraquí de 13 años, durante una pelea en la calle con otro niño de su edad, utilizo un cuchillo, hiriéndolo muy gravemente en el abdomen. Nuestro amigo ahora se encuentra en prisión y el otro niño en el hospital.

En la reunión de madres, se hablo de ello y hubo alteraciones. Se dijo que hay padres que animan a sus niños a tener cuchillos, otros descubren que su niño esconde uno en el fondo de su mochila o bajo su ropa de invierno. Algunos aseguran que no se puede vivir con la gente de otra confesión, que eso engendra tales problemas.

Pero en la segunda reunión, buscamos lo que podíamos hacer y muchas ideas fueron retenidas: hacer esfuerzos para la concientización de los niños sobre la violencia, buscar Asociaciones que nos puedan ayudar en este sentido, visitar la prisión de menores (donde se encuentra nuestro amigo), hablarles a los directores de las escuelas de nuestros niños, buscar donde se podrían encontrar actividades para ocupar a los niños.

En las semanas siguientes, hemos ido a visitar y animar a nuestro pequeño amigo en la prisión, como también a los otros adolescentes que se encuentran allí con él. Hemos logrado hacer dos reuniones la primera con una Asociación sobre el tema de la violencia y la segunda con un representante de la Municipalidad. Las madres lograron realizar las metas que se habían fijado, en particular con los directores de las escuelas. Generalmente fueron bien recibidas y algunas directivas fueron tomadas para que las mochilas, bolsos, etc. de los niños sean inspeccionados. Una mamá constato que su hijo de 13 y su hija de 16 años, fueron heridos uno al hombro y el otro en el brazo, por instrumentos cortantes. Esta mamá, que es muy tímida, apoyada por el trabajo del grupo desde hace varias semanas, fue a hablar con el director para pedirle que tome decisiones para prevenir este tipo de violencias.

Cada vez que hemos propuesto a las familias participar en plantones o marchas, u otras expresiones contra la violencia y por la paz, se mostraron felices y orgullosas de estar allí, al lado de otras personas de diferentes procedencias. Muchas madres invitan a sus hijos a venir con ellas.

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Noticias del Movimiento Cuarto Mundo en Haití

2010-08-12T06:31:54Z

Un periodo de incertidumbre y de duda, pero en el que pese a todo se crean lazos fuertes:

Haití vive hoy en día un periodo de duda, de incertidumbre, de inquietud. Muchas cosas avanzan muy lentamente y grandes esperanzas, como la vuelta a la escuela, se revelan aleatorias para muchos, y en particular para las familias muy pobres que no pueden pagar los gastos de escolarización que se les piden. Frente a desafíos tan desmesurados, inéditos para todo el mundo, ¿cómo permanecer unidos frente a avances que no pueden sino ser lentos? Las víctimas del terremoto han sido realojadas en tiendas de campaña que se encuentran alejadas de la ciudad y del mercado de trabajo. Las condiciones de vida allí son difíciles, otros viven todavía en medio de los escombros; a causa de la lluvia las casas más frágiles se están todavía derrumbando… La inseguridad y la mala reputación crecen en ciertos barrios; que ciertas ONG deserten hace que no hayan llegado hasta el final de su trabajo. Este es por ejemplo el caso de Grande Ravine. Antes del terremoto el Movimiento Cuarto Mundo tenía ya una fuerte relación con 600 familias. Hoy en día el equipo se ha comprometido con 2000 familias: “Nos hemos encontrado en un diálogo con familias en situaciones muy similares a las de aquellas familias que conocíamos y que viven en los mismos barrios. Nos hemos encontrado frente a una multitud, pero en el corazón de una comunidad. Esto marca la diferencia”.

La acción del Movimiento Cuarto Mundo lo más cerca posible de las familias de Grande Ravine :

En este contexto, el equipo y los amigos del Movimiento han relanzado las Bibliotecas de calle, el programa Bebés bienvenidos y la pre-escuela, respondiendo así a una fuerte aspiración de las familias. En colaboración con ONGs internacionales, el Movimiento Cuarto Mundo trabaja para que los habitantes de Grande Ravine puedan participar en los programas puestos en marcha: 400 familias se han beneficiado de “Dinero por trabajo”, quince jornadas de trabajo de desmonte, pagados al final de la quincena, mientras que los más pobres, que viven al día y no tienen ninguna reserva, parten en algunos casos a trabajar sin haber ni siquiera comido… 500 familias, con “Dinero para comercio” han recibido una pequeña cantidad para poner en marcha un comercio. Muchos han decidido utilizar una parte de esto para urgencias, como la escolarización de un niño que debe pasar un examen o la reparación de la casa ahora que llega la estación de las lluvias… Sobre las base de las solidaridades existentes el Movimiento se ha comprometido también con los habitantes de un pequeño barrio, dentro de una dinámica de ayuda mutua para reparar las viviendas. De ahí podría venir un conocimiento útil de cara a otros barrios. El Movimiento también continúa esforzándose de manera importante para apoyar y permitir la expresión de los adultos y de los jóvenes sobre su situación y sobre su visión de la reconstrucción del país. Para esto ha buscado promover tiempos culturales que manifiesten la solidaridad internacional y refuercen el coraje de todos.

Cuestiones fundamentales para reflexionar:

En el corazón de esta acción, el equipo, los aliados y los militantes llevan consigo una serie de cuestiones fundamentales para el Movimiento en Haiti y también por todo el mundo:

¿Qué pasa con las familias muy pobres cuando son tocadas por una catástrofe que afecta a una gran parte de la sociedad?
¿Cómo situarse con los profesionales de la ayuda de emergencia? ¿Cómo procurar que generaciones de profesionales de la acción humanitaria dejen de precipitarse en un punto muerto en el que las acciones y los programas son pensados en oficinas sin que se pongan los medios para entrar de manera seria y perdurable en un trabajo de reflexión con las personas afectadas?
¿Cómo puede la solidaridad de otros ciudadanos del mundo unirse a los esfuerzos de las personas, de los grupos y las comunidades afectadas? ¿Qué forma de solidaridad podemos inventar a nivel mundial que responda a nuestro compromiso con la declaración universal de los derechos humanos y a nuestro rechazo de la dictadura del dinero?

Descubrir qué esperanza existe para el país:

La preparación del 17 de octubre ya ha comenzado, un momento clave para que las familias puedan expresar cuánto han sido afectadas, cuánto sufre el país, antes de abordar una visión de la reconstrucción. “Hemos sufrido pero nos mantenemos en pie. Tenemos necesidad de paz, de amistad, de justicia”. “Es cierto que el país está abrumado. Eso no quiere decir que no lo repararemos. Hemos podido hablar de nuestra visión, de nuestro compromiso. Eso nos ha permitido descubrir que existe esperanza para el país”.

Cuarto Mundo El Salvador

2010-07-29T16:23:53Z

Biblioteca de Calle

Durante ocho años continuos la biblioteca de calle ha sido un camino de esperanza para los niños de la comunidad San Rafael. El camino no ha sido fácil, los resultados, de ocho años de presencia, se reflejan en el avance de cada uno de los niños y sus familias; se refleja también en el cambio de manera de pensar, respecto a esta comunidad, de las personas que hoy se comprometen con la comunidad San Rafael.

Tapori

Esta actividad reune a niños entre 9 y 12 años. Tapori permite crear amistad entre ellos y también con niños de otros países. Cada quince días se reunen para hablar sobre temas como los derechos de los niños, la paz, la amistad y otros aspectos que son parte de su vida cotidiana. Cuando los niños hablan de estos temas, se sienten seguros de opinar y seguros de ser escuchados. En octubre 2009, dos niñas integrantes del grupo Tapori, pudieron participar de un encuentro latinoamericano de niños Tapori en Bolivia.

Inician la dinámica Universidad Popular en Bolivia

2010-07-26T14:54:34Z

Desde hace algún tiempo el Movimiento Cuarto Mundo en Bolivia organiza reuniones, dos o tres veces al año, que reúne a personas que viven situaciones difíciles bajo la sombra de la miseria. Se reúnen para reflexionar, aportar, dar críticas o testimoniar sobre temas que preocupan a la sociedad en general; para este año el tema es la Educación. Para darle seguimiento regular a estas reuniones iniciamos la dinámica de Universidades Populares Cuarto Mundo [1] .

Un desafío para este 2010 es juntarse, en esta reflexión, con otros actores de la sociedad: personas que viven otras realidades, responsables de instituciones privadas y representantes de instituciones públicas estatales; para lograr esto invitamos a la Asociación Wisllita [2] a unirse en esta dinámica. El objetivo es que las reflexiones, que se aportan en estos encuentros, sirvan para interpelar a las autoridades y/o instituciones que llevan la responsabilidad de asumir estos temas.

Un primer encuentro tuvo lugar en la Casa Juvenil de las Culturas “Wayna Tambo en la ciudad de El Alto para hablar sobre el tema “Experiencias, dificultades, desafíos e importancia de la escuela”; participaron alrededor de 50 personas, entre ellas Victoria Huallpa que durante su intervención dijo “….mi padre, que era el único hijo, quería ser profesional, fue discriminado por su apellido. Ahora la discriminación es económica, por más capacidad intelectual que se tenga, predomina el dinero”.

Este encuentro fue resultado de varias jornadas de preparación de dos grupos: Familias de Senkata – El Alto (Casa de la Amistad) y familias de Pampahasi – La Paz (Comedor Wisllita). Como invitada para este día estuvo la Lic. Sara Leiva, educadora y trabajadora social para apoyarnos en esa reflexión. A lo largo del 2010 están programadas otras cuatro sesiones en la dinámica de Universidad Popular.

UP1bolivia

[1] Las Universidades Populares fueron creadas por el Movimiento ATD Cuarto Mundo en 1972. Son espacios de diálogo entre las personas que viven en la extrema pobreza y la sociedad en su conjunto, donde el conocimiento de cada uno es reconocido y enriquecido con el conocimiento y la experiencia de los demás.

[2] La Asociación Wisllita brinda apoyo escolar y alimentario a niños del barrio Pampahasi de la ciudad de La Paz.

Marco Ugarte Ochoa toma la palabra en la ONU

2010-07-21T16:09:24Z

En la preparación de la « Cumbre contra la pobreza », que se realizará en Nueva York del 20 al 22 de septiembre próximo en la víspera de la Asamblea General, la ONU ha realizado consultaciones de ONG que se realizaron en junio.

En nombre del Movimiento internacional ATD Cuarto Mundo, Marco Ugarte Ochoa, vicepresidente tomó la palabra:

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